תוכן

נד) ולפי שיש ב' מיני הגדלות בענין זה כמ"ש לקמן לכן ביאר כי הגדלות והקדושה הזאת היא ממטה למעלה כי הגדלה הראשונה היא באופן זה כי עד עתה היו המוחין בבחינת אלם ואח"כ נגדלו ונעשו בבחינת אלקים, אלא שעדיין הוא פשוט בלתי מילוי, ולכך צריך הגדלה שנית, והוא שיתמלאו אלקים האלה במילוייהם הנודעים שהם: אלקים במילוי יודין, במוח הנקרא חכמה. ואלקים במילוי ההין, במוח הנקרא בינה. ואלקים במילוי אלפין, במוח הנקרא דעת.